大方等大集經

瓔珞莊嚴；四者、陀羅尼瓔珞莊嚴。戒瓔珞

莊嚴有一種，謂於眾生無有害心。菩薩若無

惡害之心，一切眾生常所樂見。「復有二種：一

者、閉塞惡道；二者、能開善門。「復有三種：一

者、身淨；二者、口淨；三者、意淨。「復有四種：一

者、所求悉得；二者、所願具足；三者、所願成就；

四者、所欲能作。「復有五種：一者、信；二者、戒；三

者、定；四者、念；五者、慧。「復有六種：一、不破戒；

二、不漏戒；三、不雜戒；四、不悔戒；五、自在戒；

六、無屬戒。「復有七種，所謂七淨：一者、施淨；

二者、忍淨；三者、精進淨；四者、禪定淨；五者、

智慧淨；六者、方便淨；七者、善方便淨。「復有

八種，謂八具足：一者、無作具足；二者、地具

足；三者、不忘心具足；四者、不緩具足；五者、

諸根具足；六者、佛世具足；七者、離難具足；八

者、善友具足。「復有九種：一者、不動；二者、不

畏；三者、定智；四者、寂靜；五者、至心；六者、清

淨；七者、結緩；八者、調心；九者、住調伏地。「復有

十種：一者、淨身，為三十二相故；二者、淨口，為

言無二故；三者、淨意，為解脫故；四者、淨田，

為令眾生福德增故；五者、淨心，為調眾生故；

六者、淨有，為行化眾生故；七者、菩薩名淨，

為得如來諸功德故；八者、淨慧，大神通故；九

者、淨方便，破諸魔眾故。十者、淨戒，為不共

法故。「善男子！如是等事，名戒瓔珞莊嚴。「三

昧瓔珞莊嚴有一種，所謂為諸眾生修集

慈心。「復有二種：一者、質直；二者、柔軟。「復有

三種：一、不虛誑；二、不麁獷；三、不邪諂。「復有

四種：一者、不愛行；二者、不瞋行；三、不畏行；