大方等大集經

四、不癡行。「復有五種，所謂遠離五蓋三昧。「復

有六種，所謂修集六念三昧。「復有七種，所謂

修集七覺三昧。「復有八種，所謂修集八正三

昧。「復有九種，一者、菩薩修集菩提心及大

慈悲心，於一切無量眾生修集念心，遠離

惡欲不善之法，有覺有觀寂靜喜樂得初禪；

二者、遠離覺觀內得喜心，至心思惟無覺無

觀，定生喜樂得第二禪；三者、離喜修捨具足

念心，無有放逸身受安樂得第三禪；四者、遠

離苦樂滅憂喜心，非苦非樂修集捨念寂靜

念得第四禪；五者、遠離色相修無量空相；六

者、遠離空相修無量識相；七者、遠離識相修

無所有相；八者、遠離無所有相修非想非非

想相；九者、雖未成就善方便智，以三昧力教

化眾生。「復有十種：一者、觀法無有錯謬；二者、

具足成就舍摩他；三者、精進無有休息；四者、

善能了知時節；五者、至心受持善法；六者、寂

靜其心；七者、觀身；八者、常觀法界；九者、心

得自在；十者、獲得聖性；是名三昧瓔珞莊

嚴。「善男子！智慧瓔珞莊嚴有一種，所謂心

無疑網。「復有二種：一者、遠離疑心；二者、遠離

瞋心。「復有三種：一者、遠離無明；二者、破無

明㲉；三者、作大光明。「復有四種：一者知苦；

二者、斷集；三者、證滅；四者、修道。「復有五種：

一者、戒眾清淨；二者、定眾清淨；三者、慧眾

清淨；四者、解脫眾清淨；五者、解脫知見眾清

淨。「復有六種：一者、淨檀波羅蜜，有三種：一

者、內淨觀法如幻；二者、眾生淨觀之如夢；三

者、菩提淨不求果報。二者、淨尸波羅蜜，有三