大方等大集經

本也。今以品次驗之，則今兩藏本經六十卷

者是矣。但不重載〈寶髻品〉，斯為小異耳。即於

前第四本五十八卷經中，分彼〈日藏分〉十卷，

為十二卷，足成六十耳。其第三第六兩本，今

以諸藏所無，故不煩敘。經本如是不同，藏中

致斯有異耳。謹按《開元錄》前後文相，今此兩

藏本經六十卷者，有六失故不可依行。錄云：

「亦有經本，分為瓔珞品者，不然，此是一段，不

合分二。」按云：此經分之，一失也。又云：「僧祐

記中無〈日密分〉，有〈無盡意品〉者，不然，今以《無

盡意經》雖《大集》別分，非無讖譯，又非次第，

不合入中。」按云：此經入中，又為無讖譯，二失

也。又云：「其〈虛空藏品〉，祐在〈不可說〉後，未詳所

以。」按云：此經在彼，三失也。又云：「〈日密〉、〈日

藏〉梵本不殊，重重編載，誤之甚矣。」按云：此

經重載，四失也。又云：「《明度五十校計經》，題

為『十方菩薩品』，編〈月藏〉後者，非也。既無憑准，

故不依彼。」按云：此經依之，五失也。「又《明度

經》，安世高譯，而云那連提耶舍譯。」按云：此亦

誤人，六失也。不獨如是，其〈十方菩薩品〉即下

難凾中《明度五十校計經》二卷耳，〈無盡意品〉

即下最函中《無盡意經》六卷耳。而於此中並

重編之，是亦雜沓難依者也。是則理須正之。

正之如何？略則如《開元錄》及丹藏經，為三十

卷乃正矣；合則如《開元錄》中第六本，為八十

卷方備矣。然今不能即正者，以此六十卷本

是本朝芬皇宗選行經，行來已久，久則難變

耳。