大方等大集經

若波羅蜜。「為凡夫人說四真諦，為顛倒者說

無常、無淨、無樂、無我，為結縛者說三十七助

菩提法。菩薩具足如是等法，以是因緣，得菩

提時成就解脫無增無減，如是解脫無能動

者，畢竟清淨畢竟解脫。能知能見一切聲聞、

辟支佛乘，亦得清淨總持方便，以持力故能

說解脫，於一切法得大自在。「復次，寶女！菩薩

修行菩提道時，恭敬智慧得智勢力，得智光

明，知眷屬智，知無貪心，知無瞋心，知無癡

心，知無愛心，知無垢心，知無諍心，知無食心，

知無貪心，知無上心，知無礙心，知無記心，知

善心，知不善心，知惡心，知淨心，知不淨心，

大心小心，狹心廣心，遍知心不遍知心，貪心

捨心，持戒心破戒心，忍心不忍心，懈怠心精

進心，定心亂心，癡心慧心，凡心聖心，正定聚

心、邪定聚心、不定聚心，聲聞心、緣覺心、菩

薩心，苦諦心、集諦心、滅諦心、道諦心。「雖知

如是而不取證，為調眾生常說正法，謂四真

諦、十二因緣。遠離斷見及以我見，說因緣果

從緣而生，非因於我眾生命等。了知無明因

緣於行，行因緣識，識因緣名色，名色因緣六

處，六處因緣觸，觸因緣受，受因緣取，取因

緣愛，愛因緣有，有因緣生，生因緣老死憂

悲苦聚；無明滅故行滅，行滅故識滅，識滅故

名色滅，名色滅故六處滅，六處滅故觸滅，觸

滅故受滅，受滅故取滅，取滅故愛滅，愛

滅故有滅，有滅故生老死憂悲苦惱滅、大苦

聚滅。作是觀已復作是念：『如是等法，實非我

作、眾生壽命士夫等作，非常非斷。若非眾生