大方等大集經

於舉罪者不生瞋恚。「復有一法，見世間法其

心生捨。「復有一法，不誑善友。「復有一法，先淨

其心教他令淨。「復有一法，不為利養受持淨

戒。「復有一法，為增善法修集寂靜。「復有一法，

為於善法修淨莊嚴。「復有一法，為淨功德而

修莊嚴。「復有一法，為淨智慧而修莊嚴。「復有

一法，修集無想三昧方便。「復有一法，如法而

忍。「復有一法，修三解脫。「復有一法，知處非處。

「復有一法，修舍摩他，為欲莊嚴毘婆舍那。「復

有一法，知於解脫。「復有一法，觀於三世等。

「復有一法，謂不分別一切法界。「復有一法，一

切法性不生不滅。菩薩摩訶薩觀是百法，如

是名為攝取大乘。」爾時，世尊復告海慧

菩薩言：「善男子！有二法利益大乘：一者、樂念

佛法；二者、樂離聲聞。「復有二法：一者、擁護解

脫；二者、能演說法。「復有二法：一者、求菩提心；

二者調伏眾生。「復有二法：一者、觀菩提心猶

如幻相；二者、觀諸眾生悉無有我。「復有二法：

一者、不捨菩提之心；二者、觀法平等。「復有二

法：一者、淨於善根；二者、無作無淨。「復有二法：

一者、為善法故而修莊嚴；二者、畢竟。「復有二

法：一者、自身畢竟；二者、眾生畢竟。「復有二法：

一者、內淨；二者、外淨。「復有二法：一、不作罪；二、

作已悔。「復有二法：一、能布施；二、不求報。「復有

二法：一、平等施；二、能迴向。「復有二法：一者、持

戒；二者、不求善果。「復有二法：一、不自譽；二、不

毀他。「復有二法：一者、忍辱；二者、軟語。「復有二

法：一者、於貪不貪；二者、於瞋不瞋。「復有二法：

一者、為於善法勤修精進；二者、不輕懈怠。「復