大方等大集經

言。」爾時，海慧菩薩言：「世尊！若有不見如是等

法，時如來為出於世、不出於世？」「善男子！菩

薩初發菩提心時，真實不知如是等法，是故

我為而宣說之。「善男子！菩薩有四種：一者、

初發菩提之心；二者、修行菩提之道；三者、堅

固不退菩提；四者、一生當補佛處。發心菩薩

見佛色相，見已即發菩提之心。修行菩薩見

佛具足一切善法，見已即發菩提之心。不退

菩薩見如來身及一切法皆悉平等。一生菩薩

不見如來所有功德及一切法。何以故？所得

慧眼了了淨故，斷二見故，淨智慧故。若不

見淨不淨，不見非淨非不淨，是人即能明見

如來。「善男子！我昔如是見然燈佛，見已即得

無生法忍，亦能了了知得無得。得已即時上

昇虛空，高七多羅樹，處空住已，了了得知一

切法界，了了知已心無所住，無所住已，得六

萬三昧門。時然燈佛即授我記：『摩納！汝於來

世當得作佛，號釋迦如來、應供、正遍知、明行

足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世

尊。』我於爾時都不聞是授記音聲，亦無佛想，

及授記想；我於爾時三種淨慧：不見我想、不

見佛想，及授記想。復有三淨：不見於我、不見

眾生，及以正法。復有三淨：不見名、不見色、不

見因。復有三淨：見一切陰悉入法陰、見一切

界悉入法界、見一切入悉入法入。復有三淨：

過去已盡、未來不生、現在不住。復有三淨：觀

身如水月、觀聲不可說、觀心不可見。復有三

淨：空無相願。若如是見，即是真實見於授記。

「善男子！若有菩薩作如是見，是名實見。」