大方等大集經

願諸眾生同修善根。「復有二法：一者、智慧無

礙；二者、受諸有身。「復有二法：一者、不動；二者、

不悔。「復有二法：一者、慚；二者、愧。「復有二法：

一、樂寂靜；二、求靜法。「復有二法：一者、修集無

諍三昧；二者、觀無眾生。「復有二法：一者、少欲；

二者、知足。「復有二法：一者、覆藏他罪；二者、顯

露己過。「復有二法：一者、觀十二因緣；二者、

深信。「復有二法：一者、無我；二者、無眾生。「復

有二法：一者、防自煩惱；二者、壞他煩惱。「復

有二法：一者、觀無作無受；二者、樂修善法。「復

有二法：一者、觀生死過；二者、不斷生死。「復有

二法：一者、自樂生死；二者、化諸眾生令度生

死。「復有二法：一者、求波羅蜜；二者、求已無處。

「復有二法：一者、求智；二者、化他令同己

智。「復有二法：一者、不求供養；二者、為供養

故造作諸業。「復有二法：一者、於有恩處常欲

報之；二者、於恩無恩等而報之。「復有二法：一

者、修不放逸；二者、修無緣慈。「復有二法：一者、

入於出家；二者、既出家已心生愛樂。「復有二

法：一者、自成功德；二者、於無德者生憐愍

心。「復有二法：一者、修於身念；二者、無有念

處。「復有二法：一者、念於受處；二者、無有念處。

「復有二法：一者、念於心處；二者、無有念處。「復

有二法：一者、念於法處；二者、無有念處。「復有

二法：一者、遠離不善之法；二者、親近能生善

法。「復有二法：一者、遠離已生惡法；二者、護持

已生善法。「復有二法：一者、為令未生善法得

生；二者、為令增廣而擁護之。「復有二法：一者、

獲大神通；二者得已教化眾生。「復有二法：一