大方等大集經

得󰉓者作如是觀，此󰉓糏塵猶如骨末；若

得於󰉔，應觀是󰉔作人皮想；如是得臛或復

得漿，得粥得羹如是想念，此如膿血或大小

便，或如人脂或如人腦；若得種種眾雜菜茹，

復作是觀，此如馬髦或如人髮；若得蘿蔔虀

者，復作是念此如人齒；若得肉者，作如是念

此如人肉；得白石蜜或黃石蜜，或蒱桃飲

或石榴漿，乳酪醍醐生熟蘇等，作如是念

此如人血，或如人膿或涕或涎腦髓唾等，如

是惡露臭處難看。智慧之人於是食中不生

樂想。「復次，憍陳如！云何智人於房舍中生不

樂想？智者如是入諸堂宇房廊屋室或樓閣

中，入已思惟應生怖畏：『我今入此外有四門，

如大地獄焚燒我身。若見屋樑椽柱脊檁，如

是觀察此之材木共相牚柱，猶如人身一切

碎骨。見泥泥壁如肉覆骸，見畫莊嚴如血塗

漫。』又觀種種床蓐鋪席猶如人皮，又觀坐臥

眠止處所，或如骨鎖或如死人。如是種種飲

服湯藥丸散煎膏，皆作是想起諸厭離。「憍陳

如！是名智人一切食中得不樂想。如是念已

得何利益？即能獲得三種順忍。何者三忍？

謂空順忍、無相順忍、無願順忍。是人如是得

三忍已樂修空想，因修空想住是空中，見一

切法悉皆是空，入是空已復得利益，能知生

滅方便利行，如是陰界無常苦空無我不淨，

見十八界及十二入，乃至四諦十二因緣，一

切法性苦空無常及以無我。如是念已，得須

陀洹果乃至阿羅漢果，得解脫相。「復次，憍陳

如！此三摩提無學解脫，如是利益一切世間