佛說海意菩薩所問淨印法門經

慧波羅蜜。海意！如是行相是為善巧方便菩

薩修行圓滿六波羅蜜，乃得不退轉於大乘

之法，此等名為菩薩堪任摧壓於語。

「復次，海意！云何是為菩薩堪任摧壓於心？謂

若菩薩，遇諸魔來相嬈壞時，菩薩應當堅固

不動大菩提心。又復一切邪異之語，以有所

得、有所著相來相嬈時，亦應如實安住內心，

於一切智心勿當忘失。何以故？彼魔有大

威力，乃至最後變佛形像來現汝前，作如是

言：『汝於大乘法中何有力能？汝宜棄捨如是

重擔，止息所行勤苦精進。菩提難得，佛法

難得，於生死中徒歷多苦。今汝大士，若欲

息其苦者，宜速取證聲聞涅槃。』若諸菩薩，

或遇魔來，以如是相固嬈壞時，當被如先堅

固之鎧不應棄捨，亦當內心無動無壞。若如

是者，即於無等等心不能減沒。菩薩爾時乃

作是念：『我當決定詣菩提場，我當決定以大

智力摧魔軍已，然後取證阿耨多羅三藐三

菩提果。我當決定轉妙法輪，我當決定普於

三千大千世界說廣大法，我當邀以一切眾

生普與法施悉令滿足。一切諸佛以他心智

照明於我，一切賢聖證知我此大菩提心，實

能堪任諸所摧壓。我不虛誑一切諸佛、一切

賢聖、一切眾生，乃至亦不自為虛誑。』海意！

若諸菩薩如是修者，即能堪任摧壓於心，乃

得不退轉於大乘之法。此等行相，是為菩薩

於其所發一切智心寶堪任摧壓。若於忍辱

波羅蜜被堅固鎧，即於精進波羅蜜而不懈

退。若復此二波羅蜜中能圓滿者，是即菩薩