佛說海意菩薩所問淨印法門經

不作是念我能往諸方處，或復不往而為照

曜，但由一切眾生福果報力照明如是。海意！

彼具善決擇智菩薩，亦復如是。雖於無量諸

佛剎中廣為眾生作大利益，而彼菩薩都無

發悟，未甞數起諸作意想，然彼所作隨應發

現。

「復次，海意！若具決擇智菩薩，應於定波羅蜜

及慧波羅蜜中，如理伺察。何以故？住等引

心菩薩不修觀法，修觀行菩薩不住等引

心。若復修觀行者彼即有慧，由有慧故能善

觀察。何所觀察？所謂觀於諸法實相。云何是

為諸法實相？若於諸相而無所行，此即是為

諸法實相。何等是諸法相？謂有所表即諸法

相。如是表中如實之相，此亦說名諸法實

相。若復如是一切了知，即能悟達無相無無

相。何者是相？何者是無相？相即是生，無相

是滅，若無相、無無相，即無生亦無滅。若法

無生亦無滅者，即諸法性本來常住、法界無

壞、真如無動、實際不變。如是法性，此即說

名如實解了緣生之法。覺悟諸法真實之相，

現證實際無二真理，如是乃以現量智知。

海意！此即名為具決擇智菩薩摩訶薩。」當佛

世尊宣說如是容受磨治、堪任摧壓、穿亦不壞

法時，此會中有十那庾多天人悉發阿耨多

羅三藐三菩提心，萬六千菩薩皆得無生法

忍。

佛說海意菩薩所問淨印法門經卷第三