佛說海意菩薩所問淨印法門經

勸令棄捨方便修，菩提分位言難得。

菩薩爾時心不動，勢力增進轉精修；

是故堪任摧壓心，多種摧壓皆無壞。

忍辱、精進此二行，善修安住如山王；

諸所摧壓悉堪任，諸眾生同一勇猛。

磨治心寶摧壓者，如來十力悉能知；

得見現證菩提尊，亦復得受成佛記。

「復次，海意！云何是為菩薩於其所發一切智

心寶穿亦不壞？謂若菩薩於彼一切智心，無

所領納、無所依著，亦無所住、不出不入，無戲

論、無分別，壞諸分別無所安立，當以正智於

甚深法如實伺察。何等是為彼甚深法？所謂

隨順緣生之法。如實覺了無因、所緣，不斷不

常，遠離邊見，自性無我、我無自性，故一切法

亦無自性。諸法本來生無所生，解了於空，信

順無相、無願、無求，於真實慧無所造作。畢竟

無常，色如聚沫，受如浮泡，想如陽焰，行如芭

蕉，識如幻法，諸界無所動，諸入互相生，心

無所住亦無作意，於增上所作非增上所作，

於平等法如實覺了，無種種行相等同一味，

而悉同住一乘之道。修道行智依於勝義，以

智了知於義無著。彼一切聲悟入非聲，智知

一切聲，前後際斷故。文義二種智入無二，

現證諸法不可說義，無我義是苦智，畢竟義

是集智，不和合義是滅智，有為無為平等悟

入是道智。離前後際是身念處，生滅無住是

受念處，觀無所緣是心念處，法界非界性平

等平等義是法念處。心自在義是四正斷，離

諸障礙是四神足。出生義是信根，無念是精