佛說海意菩薩所問淨印法門經

進根，無作意是念根，超越戲論是定根，無

他信是慧根。所緣無障礙是信力，通達諸力

是精進力，心止息住是念力，無所動轉是定

力，於念隨念是慧力。於一切法平等相應是

念覺分，不出不入是擇法覺分，無我所是精

進覺分，身心善住是喜覺分，平等覺悟是輕

安覺分，離二法是定覺分，遠離諸見是捨覺

分。一切分別無分別中離諸遍計是正見，一

切音聲平等悟入是正思惟，離身心法是正

語，一切所作悉得輕安名為正業，無高無下

是正命，若善不善隨施設已平等而住是正

勤，於心所緣平等悟入是正念，寂靜安住妙

奢摩他是正定。於見非見而悉清淨無所生

義是無常義，本來不生義是苦義，無所行義

是無我義，止息義是寂滅義。善調伏心是布

施義，住清涼性是持戒義，隨知盡法是忍辱

義，於一切法能善決擇是精進義，止息內心

是禪定義，如實了知諸法無相是勝慧義。一

切眾生本來清淨是慈義，與虛空等是悲義，

喜無所得是喜義，一切發行皆悉究竟是捨

義。一切諸法先際已來三輪清淨是空義，後

際清淨是離義，現在清淨是無我義。「海意！

若諸菩薩，於如是等諸甚深法，無起、無滅，離

諸文字與虛空等，於順於違智入平等。若能

如是思惟觀察如實所行，而彼菩薩即能於

其所發一切智心寶穿亦不壞。雖復如是穿

彼一切智心而無發悟，即於諸法自在理中

乃能現證。海意！譬如日月各處自宮，於四

大洲周遍普照，而彼日月天子都無發悟，亦