阿差末菩薩經

等無異。「譬如有人上向瞻空，其目所覩不能

別知何所是空、何非虛空。佛意如是。菩薩

得佛心定意時，知諸佛法，眾相種好悉具

足成，道慧備悉，如來所宣諸菩薩等皆能解

暢，則尋啟受、諷誦、通利，普能周備曉諸佛

法。」佛告舍利弗：「普賢如來其所頒宣初無

二言。何謂為二？一、不講著，二、不說斷。悉修

平等，無有適莫。何謂為無？未曾有念從人

諮受，亦不自念己有所知，斯諸菩薩適見佛

已，輒則具足六度無極。」佛言：「云何具足？捨

眾色想，無所悕望，是則具足施度無極。不想

佛身，達之本無，則已備悉戒度無極。所以

者何？不自想故以得成就三十二相。計於諸

法假有號耳，相無有盡住是不起，是故名曰

忍度無極。一切諸法普不可見亦無所聞。所

以者何？菩薩大士見善不悅、見惡不慼，心無

適莫，是故名曰進度無極。心不想念不可

想者而寂恬怕，是故名曰寂度無極。解色

相空，不以此相而懷自大，是故名曰智度無

極。」佛言：「其諸菩薩在彼土者，因便具足六度

無極，逮得無所從生法忍。遍察十方諸佛國

土眾菩薩學，少有能逮不眴剎土普賢所誨

諸菩薩者。」

舍利弗謂阿差末菩薩：「快哉，仁者！彼之佛土

諸菩薩眾功勳難量。」阿差末尋問舍利弗：「賢

者欲見不眴國土普賢如來乎？」舍利弗報：「唯

欲見之，及眾會者皆當被蒙咸荷福慶功德

轉增。」時阿差末即於座上三昧正受而現神

足——所入三昧其號名曰遍見諸佛土——使諸會