阿差末菩薩經

存在故。「從初發心以為道本，所以然者，由

是所致得大安故。發心已來而自莊嚴，所以

然者，成功勳故。發心已來與眾殊別，所以

然者，達聖慧故。發心已來甚為微妙，所以

然者，用廣布施普及眾生。發心已來建立至

願，所以然者，具足戒禁。其發心已來而無

等侶，所以然者，無所不忍。其發心來無能

抑制，所以然者，用精進行無懈廢故。其發

心來無所慕樂，所以然者，寂度無極致定意

故。其發心來無所歸趣，因其曉了智度無極。

「其發心來永無所住，所以然者，用無極慈

故。其發心來根株堅強，所以然者，用行悲

哀故。其發心來常懷悅豫，所以然者，於諸

眾生懷等心故。其發心來雖遇苦樂不以為

動，所以然者，護一切故。其發心來為諸如來

所見將養，所以然者，用順十方諸佛教故。其

發心來欲度一切五趣眾難，所以然者，興隆

導化。故其發心來不捨三寶無所違廢，所以

然者，將順佛戒成聖眾故。」

阿差末菩薩復謂舍利弗言：「一切智心寧可

盡乎？」舍利弗報言：「不也。猶如虛空不可窮盡，

其一切智心不可盡極亦復若斯。如來禁戒

亦不可盡。所以者何？戒是根原，故不可盡。

如來定意由無有盡，智慧解脫度知見無根

故不可盡。計於十力、四無所畏、十八不共諸

佛之法，斯則是根，此亦心本故不可盡。取

要言之，一切諸佛法為元首，由斯心行故不

可盡；三寶無斷，因是之心故不可盡。「猶如

一切眾生四大——何謂四大？地、水、火、風——亦不可