大方廣十輪經

婆羅門旃陀羅，皆悉遠離諸善知識，輕慢

三寶無恭敬心不畏後世。於聲聞乘得

少信心謂己聰哲，而於辟支佛乘及大乘

經法，誹謗不信，不讀、不誦，下至一偈生

不信心，是名謗法。若復有人，少信辟支

佛法及大乘法，而不信於聲聞之法，毀呰譏

呵，亦名誹謗正法，是名誹謗三世諸佛正

法之藏，斷八正道，破於無量眾生法眼。若

復有人，於如來所說聲聞乘、辟支佛乘及

菩薩乘，若作障礙若隱蔽覆藏乃至一偈，

而不恭敬於三寶者，以是因緣令使守護

一切國土天龍善神，以不動信即便瞋恚，

是剎利諸臣乃至結舌不語而死墮阿鼻地

獄。「復次，善男子！若持戒有功德者，在彼

國住具足法器，善入捨心安住靜室，而不

數數至檀越舍，亦不輕呵惡行比丘使彼

覺知，亦不譏嫌呵責破戒。而惡行比丘，於

清淨持戒者所反生譏嫌，言作姦偽種種

妄語，於剎利大臣，及至國中一切人民男

女大小，悉於其前生諸誹謗。而彼剎利栴

陀羅等，於諸清淨持戒具足修行功德有名

聞者——如是比丘真我弟子，具足一切禪定

解脫，善巧言辭——便起毀呰而生瞋恚，種種

惡口麁語逼切令受苦惱；或奪衣鉢及四方

僧物資業敷具，驅遣令出，或時繫閉或斬

截其首。善男子！諦觀親近惡行比丘者，

為得幾所罪，乃至當墮阿鼻地獄。若眾生

造作五逆等罪及四根本罪，誹謗賢聖誹

謗正法，超過一切根本之罪。如是惡行諸