大方廣十輪經

若害此人佛所呵，應當尊重而供養。』

「爾時，羅剎子復說偈言：

「『我等常吸人精氣，食噉其肉復飲血；

是故當食此眾生，令我身體益氣力。』

「爾時，羅剎母復為其子而說偈言：

「『若有生心欲加害，剃除鬚髮袈裟者；

必墮惡趣阿鼻獄，受苦無量甚長遠。』

「爾時，羅剎子與其眷屬，右遶被縛著袈裟

者，復說偈言：

「『我今怖畏地獄苦，終不惡心害汝命；

我等同心當放汝，亦求解脫地獄苦。』

「爾時，羅剎等即便解放彼被縛人。時被縛

人，待至天明到於王所。王即廣告一切人

民，諸人集已皆請問王及侍從左右群臣百

官：『是人得來未曾有也。』彼王即便立制普

告內外：『若我國中，有佛、聲聞諸弟子等，若

成法器及不成者，不起恭敬或加謫罰。

以是因緣，我當刑戮乃至致死。』族姓子！閻

浮提王及與夜叉食血肉者，惡心熾盛無憐

愍心，乃至見剃除鬚髮，繫納袈裟以著其

頸，尚不加害，況餘眾生而起輕慢。未來世

中，當有剎利旃陀羅、居士旃陀羅造作諸

惡，復有惡鬼斷於善根趣阿鼻地獄。若

於我法而能出家，若成法器及不成法

器，剃除鬚髮當奪命根。「族姓子！譬如過去

有王名曰福德，若人有犯罪過者乃至繫

縛。爾時，彼王不欲奪人身命，有輔相大

臣語王莫愁，若殺此人或能令王而得大

罪；大臣自以智慧將付狂象。爾時，狂象