大方廣十輪經

捉其二足欲撲其地，而見此人著染色

衣故，狂象即便安徐置地，不敢損傷共對

蹲坐，以鼻舐足而生慈心。族姓子！象是

畜生墮於八難，見染衣人尚不加惡生於

害心。乃至未來世若有旃陀羅王，見我法中

有人出家，堪任法器及不成法器，故作

逼惱或奪其命；若作是行則口不能語，

命終之後必定墮於阿鼻地獄。善男子！是名

第三輪。剎利旃陀羅，乃至居士旃陀羅，雖

有過去宿殖善根，現造惡故今盡消滅。「復

次，善男子！當有剎利旃陀羅乃至居士旃陀

羅，見有施四方僧物，床敷、臥具，塔廟、住處

及與園林、屋舍、田宅，一切淨人、牛、驢、騾、馬種

種畜生，衣服、飲食、湯藥所須資生雜物，持戒

清淨有德比丘辯才聰明言辭應機，如是人

等悉不與之；破戒比丘作惡行者，給其

所須床褥敷具，自恣受用并與白衣同共食

噉。以是因緣，剎利旃陀羅、居士旃陀羅，命終

皆墮阿鼻地獄。「復次，族姓子！當有剎利旃

陀羅、居士旃陀羅，見有依我法中出家，若

聲聞、辟支佛，乃至大乘說法法師，誹謗罵辱

欺誑正法，而作留難惱亂法師；以是因緣，

墮阿鼻地獄。「復次，族姓子！若有剎利旃陀羅、

居士旃陀羅，見人有與四方僧物，華樹、果

樹、雜味樹、蔭樹、香樹，我聲聞弟子持戒多聞

坐禪誦習者，所有資生眾具，若自奪或使人

奪，自食使人食；以是因緣，命終之後墮阿

鼻地獄。「復次，族姓子！於未來世，當有剎利

旃陀羅、居士旃陀羅毀壞我法，若見依我