大方廣十輪經

舍利故起諸塔廟，遍滿三千大千世界。如

是造塔功德無量，其福日夜常得增長，四

方造作僧房，臥具、醫藥所須一切悉給，起塔

功德復倍於前。假使三千大千世界滿中菩

薩，具足六波羅蜜如稻麻、竹葦，設滿三千

大千世界聲聞羅漢具八解脫，亦如稻麻、

竹葦、叢林，皆被囚執堅固繫縛乃至一劫。

復有一人出現於世，為福因緣故，悉解

諸菩薩及阿羅漢被繫縛者，并與洗浴，給

其衣服、瓶鉢、房舍、飲食、醫藥、種種臥具，乃至

百千萬歲盡入涅槃。復取舍利而供養之，

為一一舍利起七寶塔，供養如是七寶塔

故，各以香華及諸伎樂、繒蓋、幢幡。若復有

人，為如來故起諸塔廟，乃至滿三千大千

世界，其所得福百千億分，不如解此被縛

功德。真善剎利、真善婆羅門、真善居士、真善

沙門，如是福聚增長無量阿僧祇數。於末

法中法欲滅時，能善自護亦護他人，於未

來世常護佛法，亦復護我聲聞弟子，堪任

法器及不任者，乃至剃除鬚髮、被著袈裟，

不應嬈亂而作惱害。若有親近供養聲

聞乘者，亦不得惱亂，亦復不應願樂供

養；於大乘者，終不欺毀；修辟支佛乘者，亦

自親近供養；堅固受持大乘之法安住大

乘有功德者，善巧機辯恒樂親近諮問義

論，問已隨順受持，而於一切惡行比丘皆悉

遠離，不應與同四方僧食共受利養。自不

染著十惡之輪，亦不教他令生染著，皆

悉修習先王之道具行十善，常當親近諸