大乘大集地藏十輪經

樂受、如是壽量、如是久住、如是極於壽量

邊際，從彼處沒來生此間，復從此沒往生

彼處。憶念宿世如是等事，無量無邊，隨諸

眾生根性差別，建立正法為作饒益。「善男

子！我成如是第八佛輪，由此輪故，利益

安樂無量有情，得安隱住、得無驚恐、得無

所畏。自稱我處大仙尊位，轉於佛輪，摧諸

天魔、外道、邪論，處大眾中正師子吼。

「善男子！如剎帝利灌頂大王，隨念觀察自

國有情、種姓、伎藝及諸事業，死此生彼，因果勝

劣差別不同。知彼有情生如是家，其身勇

健、或復怯弱，於諸伎藝已學、未學，所有事

業善作、惡作，富貴、貧賤、端正、醜陋。如是等類

乃至命終，或有自業未盡而死、或有自業

已盡而死、或犯王法刑戮而死、或有遞相

殘害而死、或因鞭杖捶楚而死、或因囹圄

幽縶而死、或因習學伎藝而死、或因戰陣

傷殺而死、或因鬪諍毆擊而死、或因財寶

貪悋而死、或因色欲耽湎而死、或因忿恨

結憤而死、或因勞倦頓弊而死、或因飢渴

乏絕而死、或有過死、或無過死、或耆年

死、或壯年死、或幼年死、或作種種善業而

死、或作種種惡業而死。知諸有情，行善行

者，身壞命終當往善趣。知諸有情，行惡行

者，身壞命終當往惡趣。知是事已，復自思

惟：『我當正勤修身善行、修語善行、修意善

行；我當施設種種方便、修行、布施、調伏、寂

靜；身壞命終，當往善趣，勿墮惡趣。』「此剎帝

利灌頂大王，思惟是已，勇猛、精進，修身、語、