菩薩念佛三昧經

即當起於三昧之聚，觀諸眾生猶如我身；觀

四念處，身受心法；觀四食患，作無食想，所謂

摶食、觸、思、識等。修不淨想及以慈悲，安住於

喜，令捨具足。「起諸禪定而不味著，亦不毀

呰一切諸法。此身不實，猶如幻焰，不樂長壽，

應當捨離。善防護心，習學多聞，不慢於法，勤

護不謗，即得聞才及以法才。既聞法已，守護

是義，尊重佛法、恭敬僧寶。近善知識、遠離

惡友，不著世俗言論之味，恒能不離阿蘭若

行。心常平等憐愍眾生，其心不退、不懷嫉妬。

稱量諸法，心不染累，分別一切無數諸法。常

求甚深方等經典，信心堅固不生疑慮，常能

精勤讀誦此經——即是諸佛無上道也。

「諸佛功德之所生處，應當如是真實其心，摧

伏憍慢，至意聽受，增長正法。離殺、盜、婬、嬾惰、

貢高、是非之心，捨存真我、邪謗之說，除穢亂

語、滅諸諍論。心樂安住布施、持戒、忍辱、精

進、禪定、智慧，諸波羅蜜皆悉具足。能捨頭、目，

心不退沒，如四大姓不可改易。身意精勤，

不顧軀命，於四供養心無貪著。安住十二頭

陀之行，不求己利及以名譽。捨心愛滯，得四

神足，離四顛倒及煩惱刺，渡於四流，於四威

儀修四念處。令得五根，修行五力，捨於五結，

不求五欲福報之慶，捨五穢心，修五解脫，善

知五陰。棄六欲處及六身受，除六愛身，修於

六念，知六識分，勤求六通。修七覺意，深知七

界，所謂害界、恚界、出界、欲界、色界、無色界及

以滅界，除斷七使及七識住。捨八嬾惰，去八

妄語，知世八法，得八大人覺，知八解脫，修八