菩薩念佛三昧經

爾時，不空見菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！菩

薩若欲成就一切諸佛所說念佛三昧，云何

當令其心相續？」佛告不空見：「是諸菩薩若能

至心憶念過去、未來、現在十方一切無量如

來、應、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調

御丈夫、天人師、佛、世尊，悉知眾生往來生死、

住胎具足、母族亦然，及善相好、四毘舍羅、慈

悲喜捨、慚愧、恐畏、威儀等行悉亦具足，及舍

摩他、毘婆舍那、解脫知行，諸解脫門、念處、正

勤、神足、根、力、覺、道等法皆悉具足。知昔四流

及生具足，亦知眾生源始具足，生諸六通，起

大神足。戒、定、智慧、及以解脫、解脫知見無不

具足，無礙解脫及無礙利，一切善法亦皆具

足，色心清淨、境智清淨，金色等身清淨具足。

而此菩薩應如是念：『諸佛如來至心不動。』亦

當安住無所著心。

「復應如是心相續觀：為何等法是如來耶？為

以即色是如來耶？為當異色是如來乎？若以

即色是如來者，色處眾生具足色陰，而是眾

生應是如來。若以異色是如來者，除十二緣

豈有如來？又以即受是如來耶？為當異受是

如來乎？若以即受是如來者，一切眾生具足

受陰，而是眾生應是如來。若以異受是如來

者，除十二緣何有如來？想、行、識等亦復如是。

為即眼根是如來耶？為異眼根是如來乎？若

即眼根是如來者，一切眾生應是如來。若異

眼根是如來者，除十二緣何名如來？耳等諸

根亦復如是。為即四大是如來耶？為異四大

是如來乎？若即四大是如來者，內外四大亦