佛說文殊師利淨律經

視，亦不有盡無能盡者，已無所盡不可盡者，

是曰真諦義義者。天子！謂無心矣。無本心

者，不教他人不於此際、不度彼岸、不在中流，

是真諦義義者。天子！謂無文字乃為聖諦。所

以者何？如佛言曰，一切音聲皆為虛偽。」天子

又問：「如來所說將無欺乎？」文殊答曰：「如來所

說無誠無欺。所以者何？如來於二，心無所住，

而於有為無為之法無有言辭，由是之故無

誠無欺。於天子意所趣云何？如來之化設有

所說，為實為虛？」答曰：「不誠不欺。所以者何？如

來之化，不有四大，亦無誠實。」文殊答曰：「如是，

天子！一切諸法皆亦如化自然之行，如來所

解無所成就亦無所住；以是之故，所宣講法

不誠不欺，歸于無二。」又問：「何謂如來說真諦

義？」文殊答曰：「真諦義者，不可講說。所以者

何？其義趣者，無言無說亦不可得。」說是真諦

義時，五百比丘漏盡意解，無數千人遠塵離

垢，於諸法法眼淨，萬二千菩薩逮得無所從

生法忍。

2聖諦品聖諦品第二

寂順律音問文殊師利：「其真諦義，甚為難解。」

文殊答曰：「如是，天子！其懈怠者，於真諦義甚

為難解。」又問：「何謂比丘精進？」答曰：「無所斷滅

亦無所除，而不修行亦不取證，是為比丘奉

行正義。所以者何？其自念言，斷滅如是、除去

若此，修行取證，則為壞想顛倒放逸眾行俱

合，又計斯者非正精進。」又問：「何謂正精進乎？」

答曰：「其等無本及與法界等，於五逆亦復

如是；如等無本及與法界，於六十二邪見，