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普照,菩薩之日亦復如是,當初出時,智光普
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照一切有情,除去一切癡冥暗蔽,是為菩薩
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作光明照。「云何是菩薩制諸邪異?如日光現
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翳諸小明,而日不作是念:『我能翳彼諸小光
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明。』何以故?日光出時法爾如是故。菩薩之日
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亦復如是,智光出時,一切邪異外道小明皆
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悉映蔽,而此菩薩亦不作是念:『我能映蔽邪
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異諸小光明。』何以故?而諸小明法爾如是,映
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不現故。是為菩薩制諸邪異。「云何是菩薩高
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下開顯?如日出時,閻浮提內一切丘墟及平
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坦處,一切人眾悉能顯視,菩薩之日亦復如
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是,智光普照令諸有情顯觀一切丘墟平坦——
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平坦者謂八正道,丘墟者謂八邪道——是為菩
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薩高下開顯。「云何是菩薩成諸事業?如日初
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出,一切農者耕稼事業而悉興作,菩薩日出
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亦復如是,有情一切善法事業而悉成辦,是
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為菩薩成諸事業。「云何是菩薩善人樂欲?如
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日初出,善人愛樂惡人嫌惡,菩薩日出亦復
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如是,其智慧者悉生愛樂,趣向邪道姦惡之
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類、愚蒙無智樂著生死背涅槃者,悉生嫌惡,
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是為菩薩善人樂欲。善男子!菩薩若修如是
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十種法者,即得如日。「又,善男子!菩薩若修十
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種法者,即如師子。何等為十?一者、自無恐怖;
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二者、不畏於他;三者、直進不還;四者、能師子
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吼;五者、無畏觀察;六者、常行林中;七者、樂居
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山巖;八者、無所結縛;九者、自具勇力摧伏他
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軍;十者、善作守護。「善男子!云何是菩薩自無
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恐怖?譬如師子安詳行步無驚無怖。何以故?
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不見有能與己等故。菩薩亦復如是,周遍往
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