佛說除蓋障菩薩所問經

善學菩薩學處；四者、於彼一切學處修習具

足；五者、於所行軌則得具足已，而能遠離非

沙門行；六者、以是因緣故，菩薩不於非處非

方非時所行；七者、於其沙門軌則所行得具

足已，不為諸沙門或婆羅門非理譏毀；八者、

令他亦如是學；九者、所行軌則得具足故，容

相端嚴威儀寂靜；十者、具足威儀而無詐異。

善男子！菩薩若修如是十種法者，善解軌則

所行境界威儀具足。「又，善男子！菩薩若修十

種法者，能離慳嫉。何等為十？一者、自為施主；

二者、教他行施；三者、讚歎布施；四者、見他施

時心生隨喜；五者、令餘施主慶快利喜；六者、

見施他時，不應生念：『此應施我勿施於他，我

族應得他族非得。』七者、菩薩發如是心，令諸

有情一切皆得濟命資具悉獲安樂；八者、令諸

有情悉能成就勝出世間最上安樂；九者、菩

薩作如是念：『我常勤修利有情事。』十者、菩薩

作如是念：『我終不起慳嫉之心。』善男子！菩薩

若修如是十種法者，能離慳嫉。「又，善男子！菩

薩若修十種法者，能於一切有情住平等心。

何等為十？一者、於一切有情起平等方便；二

者、於一切有情起無障礙心；三者、於一切有

情起無瞋惱心；四者、為一切有情廣行布施；

五者、守護戒行；六者、修持忍辱；七者、發勤精

進；八者、安住禪定；九者、修習勝慧；十者、積集

彼一切智，菩薩如是依無二心之所積集。何

以故？菩薩於一切有情平等積集故，以一切

有情為所緣境而積集故，如是速能普令一

切證得法性，菩薩自能出離大火宅已，復令