佛說除蓋障菩薩所問經

他人亦悉出離，以其安住平等心故心無高

下。「善男子！譬如長者有其六子，而一一子

稱可父意，慈愛怜惜而悉同等，是等諸子幼

無所識復不明了，其父同以方便訓育。一時

父舍欻然火起，而彼諸子各各異處。善男子！

於汝意云何？時彼長者可作是念：『此諸子等

令同出邪？前後出邪？』」除蓋障菩薩白佛言：「不

也。世尊！何以故？而彼長者以平等心怜愛無

異，是時諸子雖各異處，以等愛心俱時令出。」

佛言：「善男子！菩薩亦復如是，一切有情悉

是愚夫而非聖者。久處生死大火宅中，愚癡

無識復不明了，各各散在諸趣之中。菩薩為

救度故，隨以方便俱時令出彼大火宅，出火

宅已，普令安住寂靜界中。善男子！菩薩若修

如是十種法者，能於一切有情住平等心。「又，

善男子！菩薩若修十種法者，善能承事供養

如來。何等為十？一者、以法供養是為承事供

養如來非財供養；二者、如說修行，是為供養；

三者、為諸有情作利樂事，是為供養；四者、攝

受有情，是為供養；五者、為諸有情隨順所行，

是為供養；六者、不捨誓願，是為供養；七者、不

捨菩薩事業，是為供養；八者、如說能行，是為

供養；九者、諸有所作不生懈倦，是為供養；十

者不捨菩提心，是為承事供養如來非財供

養。何以故？善男子！法身即是如來，是故以法

供養即為供養如來。又積集如來所說，是即

如說修行；發起諸利樂事，是即利樂有情；施

作有情事業，是即攝受有情。「善男子！若不能

作利有情事，誓願微劣棄捨菩薩事業之者，