順權方便經

已來所未聞法。』唯聖垂愍敢說此意，是則何

等先之瑞應？」佛告須菩提：「有法典名曰順權

方便，諸族姓子及族姓女所宜奉行，以斯比

像先現瑞應，仁當逮聞未曾有法。」時須菩提

前白佛言：「我今欲入王舍大城，因行分衛。」佛

言：「從意順時無違道節，善哉！行矣！」

時須菩提，見佛聽之，入城分衛，普行求食。

尋到諸家貴姓、長者、梵志，因入其舍，在門中

庭默然而住。時長者家有一女人，普莊嚴身

珠璣瓔珞服栴檀香，以紫金寶文飾其體，端

正姝好威發晃昱，光澤第一淨如蓮華，從其

室出，問須菩提：「賢者！何緣住門中庭？」須菩提

報曰：「姊欲知之，故來分衛。」其女答曰：「今須

菩提，故復懷抱分衛想乎？斷思食耶？」須菩

提答曰：「姊欲知之，食想已斷，又有是身父母

遺體，在胞胎中飲食養之，而至成長，習之

來久不可離食。」女又問曰：「須菩提賢者！未

斷生死眾行故，有終始愁慼，悲泣不可意，傷

不造證乎？」須菩提答曰：「已造證矣，身口心

寂。」又問：「賢者為滅身乎？」須菩提答曰：「其滅

度者無有身也，法無所除，亦無道行。」女又

問曰：「若使諸法皆無滅除無所行者，賢者須

菩提云何捨身而分衛乎？安和成就也？」須菩

提答曰：「其滅定者當普觀之，休息興立，興

立顯身亦復非造。」女又問曰：「其滅定者，所

在定行則不滅度？」答：「以滅定則無所生，亦

無所滅。」女又問曰：「若無所生、無所滅者，云

何賢者，離身分衛不以安和？」須菩提答曰：

「如來聲聞行分衛時，為捨身耶！」女又問曰：