順權方便經

以故如來現行分衛。』「又，須菩提！如來常懷賢

聖自在而行分衛，無有貪嫉亦不飲食，為諸

信者，頒宣經道，令出家學，化族姓子女故行

分衛。未曾飲食其飢饉者，不能自致至於

道德，欲令此等所願具足，故顯分衛。「又，須

菩提！如來執懷賢聖自行分衛，救諸不賢

濟眾罣礙使無所著，令興大道至無極慧。「又，

須菩提！如來愍念將來之世邊地諸國，故行

分衛，得無後世不信道法長者梵志，心自念

言：『此等聖師不行分衛，弟子何故橫行乞食？』

見諸比丘及比丘尼懷恚不喜。由是之故，佛

現分衛。心自念言：『佛無上尊愍眾分衛，弟

子法之因供咨嗟，手自斟酌施與比丘，此等

學士承佛至教而行分衛。』見之欣然，供養一

切比丘、比丘尼。以故如來而現分衛。「又，須菩

提！諸王帝主、太子、長者、梵志、大臣、百官諸子，

見於如來、無上正真不乞食者，若有眾人信

樂道法，棄家行學而作沙門恥於分衛：『我等

家門姓貴豪尊出為沙門，反從庶民貧家下

劣乞分衛乎？』以故如來現行分衛。心自念言：

『如來大德猶如虛空，愍行分衛，況我等乎？

念此不慚，哀諸下劣，樂行分衛。』「又，須菩提！如

來普隨世間習俗而勸化之，因其勸樂各從

眾生，應受化律而授道教，如來各隨而建立

之，緣其方便未曾飢虛，無有眾患飢渴之難，

不以羸劣，無有慳嫉，無有眾惡，決諸疑網。

如是，須菩提！如來以此無量方便欲救眾生，

故行分衛，度眾闇塞使見道明。」女謂須菩提：

「賢者寧能以是隨時方便用斯大哀，如此眾