勝思惟梵天所問經

說諸有為法是盡相耶？」梵天答言：「盡法相者

彼常不盡，是故佛說一切有為相不盡也。」問

言：「梵天！何故數名有為法耶？」梵天答言：「以

其盡故名有為法。」問言：「梵天！有為諸法為

住何所？」梵天答言：「有為法住無為性中。」問

言：「梵天！若如是者，有為之法與無為法有何

差別？」梵天答言：「有為之法與無為法，文字

言說有差別耳。何以故？文字言說即是有為

是無為故，若求有為無為法相則無差別，以

彼法相無分別故。」問言：「梵天！何等法上有此

言語？」梵天答言：「得無為法，則不分別法上言

語。」問言：「梵天！何等言語名為義耶？」梵天答

言：「所謂為他令心取相說彼言語。何以故？一

切文字名為戲論，而佛如來不住戲論、不依

不說。文殊師利！一切言語本非言語，是故佛

說一切諸法不可說也。何以故？諸佛如來非

彼言語而得名故。」問言：「梵天！諸佛如來云何

得名？」梵天答言：「諸佛如來非色非相非法得

名。」問言：「梵天！諸佛如來可離色法而得名耶？」

答言：「不也。文殊師利！何以故？以色身如及法

體如，彼二如法非一非異。諸佛如來如是得

名，如來如實真如得名。若佛如來如實得名，

彼則不失。」問言：「梵天！諸佛如來得何法故，

號名為佛？」梵天答言：「文殊師利！諸佛如來

皆以通達一切法性清淨真如，如彼真如如

是而證。諸佛如來如是得名，是故號為正遍

知者。」爾時，平等行梵天婆羅門大婆羅子白

佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩，住大乘中而

說言住？」爾時，世尊以偈答曰：