勝思惟梵天所問經

行生死不行涅槃，是則名為隨法修行。若不

修行一切法者，名為修行，以世間人有法相

者不如實行。若有法相彼人則無如實修行，

若人不能住於法中，不如實行一切諸法，以

一切法無有對故，如是說名如實修行。」

爾時，不退轉天子白佛言：「世尊！若能如是如

實行者，是人畢竟如實修行。何以故？實法

行者名為畢竟，如實修行非是住於邪行道

者，住正道者有隨法行。世尊！行正行者無

有邪法。何以故？諸法平等無差別故。」

爾時，勝思惟梵天問不退轉天子言：「善男子！

汝住如實修行中耶？」答言：「梵天！若使世尊

所說法中有二相者，我則住於如實修行；今

以諸法無有二相，是乃名為如實修行。梵

天！而我如實住彼行中，以常不作亦不戲論，

如真如法，如是修行如實之法。我住彼法如

彼法行，是故我說住於修行。」梵天言：「天子！

我甞於此佛國土中不曾見汝。」天子言：「梵

天！我亦於此佛國土中不曾見我。」梵天言：

「天子！此佛國土非是分別，無所分別我見不

見。」天子言：「梵天！我亦如是，亦不分別，無

所分別曾於佛土見與不見。」問言：「天子！何人

能見未曾見耶？」答言：「梵天！謂諸凡夫一切

未曾見聖法位，若能入者是則名為先所未

見而能見也。是法位如，非眼識見，亦復非是

耳鼻舌身意識所知。但諸聖人如彼真如，如

是而見，如眼耳如，乃至意如及法位如，亦復

如是。若有能作如是見者，是名正見。」爾時，釋

提桓因白佛言：「世尊！譬如商主入於寶洲，