勝思惟梵天所問經

心則如幻化，不以戒自高，

其心常柔軟，安住寂滅性，

悉滅一切惡，通達於善法。

持戒及毀戒，不得此二相，

如是見法性，則持無漏戒。

已到忍辱岸，能忍一切惡，

於一切諸法，其心常平等。

諸法念念滅，其性常不住，

於中無罵辱，亦無有恭敬，

若節節解身，其心終不動，

知心不在內，亦不在外故。

身怨及刀杖，皆從四大起，

黠慧悉現見，名為忍辱人，

於地水火風，未曾有傷損，

通達於此事，常行忍辱法。

菩薩行如是，眾生不能動，

勇猛勤精進，堅住於大乘。

是人於身心，而無所依止，

雖知生死本，其際不可得，

為一眾生故，莊嚴大誓願。

法本不生滅，何處有滅相？

本際不可得，顛倒見起滅，

法性常爾住，故不可思議，

若能知如是，不生亦不滅。

菩薩念眾生，不解是法相，

為之勤精進，令得離顛倒。

諸佛常不見，眾生決定相，

而不捨發心，是名精進人。

思惟一切法，知皆如幻化，