勝思惟梵天所問經

是而知，是故名為無別異相。」又復問言：「云

何名為無眾生耶？」答言：「梵天！言眾生者但

有名字，離名字性則無眾生，離彼眾生則無

名字。是故名字不異眾生，眾生之性不異名

字。若有菩提異眾生者應有二相，以如菩提

眾生亦爾，以是義故，不異眾生有菩提也。

以不異故菩提平等，菩提平等則我平等，如

是平等而得菩提，彼法無異。以是義故，彼無

異也。我常平等如彼無我，是故無我無異於

我，如彼虛空無有異相，如是平等一切諸法

無有異相。」

爾時，勝思惟梵天謂文殊師利法王子言：「文

殊師利！當知如來是實語者，以如實解如是

法故。」文殊師利法王子言：「梵天！佛於諸法無

所修行。何以故？如來猶尚不得諸法，何況

修行？」梵天問言：「文殊師利！如來豈可不知

諸法是有為法、是無為法、是世間法、是出世間

法耶？」文殊師利問言：「梵天！於意云何？頗有

人能修行虛空知虛空不？」答言：「不也。」問言：

「梵天！所說虛空，虛空頗有生滅不耶？」答言：

「不也。」文殊師利言：「梵天！如是諸法猶如虛

空，如彼虛空無有生滅，一切諸法亦復如是，

不以說故便謂諸法有生有滅。梵天！如此說

法無有所說，一切諸法而可說也。以一切法

不生不滅故無可說，若所說法不生不滅無

可說者，說亦如是無法說也。何以故？如彼

法說以何等識說彼諸法，彼識亦爾。以是義

故，言說諸法真如法住，無真如住而真如不

住。」