佛說未曾有正法經

於諸法無增、無減，是謂菩薩出離世間，即能

趣證佛一切智。」持世菩薩言：「若諸菩薩以諸

勝行利益一切眾生而獲自利，不以自、他而

生分別，但以善根迴向一切，起大精進，常為

眾生種諸善根，是名菩薩安諸勝行，即能趣

證佛一切智。」

持地菩薩言：「譬如大地能生樹木、諸藥草等，

敷榮結實悉能成就，乃至萬物皆因地而有。

而彼大地不作是念：『我生草木而成熟之，及

於萬物依止而住，一切眾生依法界地而得

生長。』不作是念：『能生眾生。』菩薩摩訶薩亦復

如是，起平等心猶如大地，長時利樂一切眾

生，不作是念：『我能利樂一切眾生。』離其分別，

即能趣證佛一切智。」

寶手菩薩言：「精進鎧者，行諸勝行，廣大無量，

自非具大善根而不能行。若諸菩薩住平等

心，無分別想，乃至夢中於諸眾生不生喜恚，

普令有情被大乘鎧，趣證佛智，平等而住，亦

無聲聞、緣覺之意，是菩薩即能趣證佛一切智。」

寶印手菩薩言：「所有眾生界各各令起大悲

心，普施法印。是諸眾生，無信者令生正信、無

聞者令其多聞、慳貪者令行布施、毀禁者令

具戒足、瞋恚者令行忍辱、懈怠者令起精進、

散亂者令住禪定、愚癡者令具智慧，而令常

修善法，皆使圓滿，具足善根。常行菩薩三種

寶印。何等為三？謂令眾生佛智圓滿，所有善

根悉能迴向一切眾生，是為第一寶印。自所

作善普皆利益，成就一切眾生善根，是為第

二寶印。觀有情界猶若虛空，自性清淨，是名