佛說未曾有正法經

增、是減，是我見、是我所見，是慳貪、是布施，是

毀戒、是持戒，是瞋恚、是忍辱，是懈怠、是精進，

是散亂、是禪定，是愚癡、是智慧，亦不分別是

善根能生諸善法、是不善根能生諸不善法，

不分別是世間法、是出世間法，住平等法，不

分別是有為、是無為，不分別是有著心、是無

著心，不分別是有漏、是無漏。諸菩薩當知：是

法無所分別，住平等相應，即能趣證佛一切

智。

「復次，諸菩薩摩訶薩！諸佛阿耨多羅三藐三

菩提本不可得。何以故？非心所緣、非智所知，

唯佛而證。與佛等者，一切智亦等。於一切智

觀無所有；無所有故，是故於一切智無所著。

非色取，受、想、行、識皆不可取，是名一切智。無

法相亦無非法相，是名一切智。無檀波羅蜜

可證、尸羅波羅蜜可證、羼提波羅蜜可證、毘

離耶波羅蜜可證、禪波羅蜜可證，般若波羅

蜜亦不可證。所以者何？以諸法無所得。是故，

一切智亦無所得。

「復次，諸菩薩！一切智非三世可得——過去不可

得、現在不可得、未來亦不可得。不著三世

故，非眼識所觀，非耳、鼻、舌、身、意識所觀。何以

故？離諸境界故。「諸菩薩摩訶薩！成就一切智

者當如是住。所以者何？一切法亦如是住。諸

法平等，一切智亦平等，乃至諸佛法、凡夫法皆

悉平等。如是，一切法平等，是名一切智。菩薩

摩訶薩當如是住，應如是學。譬如四大，自性

皆無，本自有性亦不可得。何以故？自性空故。

世間諸善、不善法，自性空故，亦不可得。何以