佛說未曾有正法經

無外想、亦無中間。是故，菩薩於一切法而無

所著，即得煩惱界滅盡無餘，無有魔事、出魔

境界，是菩薩即能趣證佛一切智。」

破諸魔菩薩言：「若菩薩不起我見，即離諸見；

諸見不生，能離魔業，即能了悟諸蘊；諸蘊皆

空，我相永滅；我相滅已，魔無能為；魔業既滅，

諸障解脫；遠離諸障即得菩提，是名趣證佛

一切智。」

無憂授菩薩言：「若人造不善業，常生憂懼，

追悔自責；若人造諸善業，無所憂懼。是故，菩

薩常行善法，無有間斷，相續現前，即不為憂

惱毒箭之所傷害，即能被精進鎧，趣證佛

一切智。」

一切義成菩薩言：「若善男子戒法具足、行願

具足，即能安住戒法根本。譬如妙香普熏一

切，而能離諸過失遠離諸惡，乃能圓滿菩提

分法，菩提分法既圓滿已成一切智。由是當

知：戒足為本，菩提分法而得成就。菩薩了如

是者，即能趣證佛一切智。」如是諸菩薩各說

法已，會中有兜率天子名普開華，作如是言：

「諸菩薩！譬如世間有妙華樹，開敷茂盛，色香

鮮美，人多愛樂。諸菩薩摩訶薩亦復如是，若

諸法解脫如華開敷莊嚴，一切菩薩摩訶薩

共所愛樂。又如忉利天宮園生之樹，廣大嚴

麗，華開美盛，適悅可樂。菩薩摩訶薩若具法

解脫開華莊嚴，一切菩薩及諸人天共所愛

樂。亦如最上大摩尼寶，淨無瑕翳，具如意德。

菩薩摩訶薩內心清淨，無諸垢染，具法功德。

如是，即能趣證佛一切智。」