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天,尚可澆滅,若本發意微薄,功德無厚覺本,
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不得薩云。若不得漚和拘舍羅,不得善知
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識,故不致是耳!」舍利弗問事竟還坐。如來
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正衣服,為正覺作禮:「願欲有所問。」佛言:「善
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哉善哉!當問。」如來白佛言:「諸法無主,誰為
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成薩云若者?誰為成正覺者?誰為成阿羅
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漢辟支佛者?願怛薩阿竭,當為坐中諸摩訶
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薩分別其決。」佛言:「善哉善哉!如來乃欲決
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斷十方大生死根。若有善男子善女人!欲使
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發阿耨多羅三耶三菩提心,當行九法寶。何
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等為九法寶?一者、見諸天無有處但有名耳!
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二寶者、世間人民但有字耳!三寶者、五道勤
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苦但有苦習耳!四寶者、水火風地但有戲耳!
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五者、當來過去現在如芭蕉無想。六者、現生
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死無本際也。七者、觀諸三昧寂然無有往來
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者也。八者、當觀三千大千日月諸佛剎土,見
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之了無得三昧者。九者、見三千大千日月中
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人民蠕動,悉欲度之令與佛等。」佛告如來:
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「得是無作之想者,即可決斷十方之大想。」如
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來復白正覺言:「諸法不以想見知之,當作何
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等住得無所住法?」佛言:「諸法無住,是即為想;
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無起之念,是亦復為想,非想非道,亦復為想
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斷求之作。」如來白天中天言:「當作何緣度眾
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欲?」佛言:「善哉善哉!如來所問乃爾故!非羅漢
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辟支佛所及者。眾欲無垢,眾欲無過度,眾
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欲無主,眾欲無往來者,眾欲如虛空無有能
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蔽隱者,與泥洹等,與無名等。」如來問事竟,為
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天中天作禮却坐。般施白佛言:「今日大會菩
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薩,欲於佛樹,欲得無所從生處立,欲得莊嚴
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