佛說寶如來三昧經

三昧；有十種力三昧；有智慧三昧；有光明

所行處三昧；有不可計三昧；有見法時如水

中影三昧；有不可盡淨慧三昧；有人空眾惡

無有無願想三昧；有住禪乃到泥洹三昧；有

譬若金剛無穢三昧；有無極明三昧；有度諸

煩荷已盡三昧；有廣大水法三昧；有莊嚴

大船三昧；有入無名三昧；有不可盡喜意三

昧；有總持無忘三昧；有在冥悉令明三昧；

有所樂悉樂三昧；有慈行三昧；有淨大哀

三昧；有入等心三昧；有出等心三昧；有名

已脫未脫三昧；有光明所從來處三昧；有

曉無所不曉三昧；有脫慧脫教三昧；有金

色蓮華為現三昧；有無離無常三昧；有尊

智慧無生三昧；有勇猛無所不伏三昧；有開

闢諸剎三昧；有清淨於無形三昧；有無名珍

寶三昧；有如海無所不受三昧；有神足廣大

三昧；有彈指頃無所不及三昧。」曇摩竭菩薩

語舍利弗言：「所問慧住故曰不可極，應時聞

所聞如意不自貢高，所作不妄常敬意如所

教，習慧用意無所受故不失禮節，所作法不

妄不亂。意如珍寶除諸老病，以意為法器

也，是為樂忍辱。所思但想，諸所樂但法意，

慧不有足時。所施無所惜，與無適莫。所問諦

意觀，歡喜無所得。其意已悅，身體悉為輕。意

不在外道，但欲聞法味及毘羅經；但欲聞漚

和拘舍羅；但欲聞四平等心；但欲聞無底法。

如意無異念，欲意受漚和拘舍羅；欲聞無所

從生法不貪觀，但欲慈度之；欲知無常聲；欲

知寂然之意；欲知空復空；欲知無想生死及