佛說首楞嚴三昧經

生壞世威儀，而未曾壞諸法之性；現有所忍

而無有法，常定不壞可以忍者。菩薩成就如

是忍辱，為斷眾生多瞋惡心，而常稱歎忍辱

之福，亦復不得瞋恚忍辱。堅意！是名菩薩住

首楞嚴三昧羼提波羅蜜本事果報。」佛告堅

意：「菩薩住首楞嚴三昧，發大精進得諸善法，

而不發動身口意業，為懈怠者現行精進，欲

令眾生隨効我學，而於諸法無發無受。所以

者何？菩薩悉知一切諸法，常住法性不來不

去，如是遠離身口意行，而能示現發行精進，

亦不見法有成就者。現於世間發行精進，而

於內外無所作為；常能往來無量佛國，而於

身相平等不動；示現發行一切善法，而於諸

法不得善惡；現行求法有所諮受，而於佛道

不隨他教；現行親近和上諸師，而為一切

諸天人尊；現勤請問，而內自得無障礙辯；

現行恭敬，而為一切天人戴仰；現入胞胎，而

於諸法無所染污；現有出生，而於諸法不見

生滅；現為小兒，而身諸根悉皆具足；現行

伎藝、醫方、呪術、文章、算數、工巧事能，而內先

來皆悉通達；現有病苦，而已永離諸煩惱患；

示現衰老，而於先來諸根不壞；示現有死，

而未曾有生滅退失。堅意！是名菩薩住首楞

嚴三昧精進波羅蜜本事果報。」佛告堅意：「菩

薩住首楞嚴三昧，雖知諸法常是定相，而示

眾生諸禪差別；現身住禪化亂心者，而於諸

法不見有亂；一切諸法如法性相，以調伏心

於禪不動；現諸威儀來去坐臥，而常寂然在

於禪定；示同眾人有所言說，而常不捨諸禪