佛說首楞嚴三昧經

堅意：「菩薩住首楞嚴三昧，修行智慧諸根猛

利，未曾見有眾生之性，為欲化故說有眾生；

不見壽者命者，說有壽者命者；不得業性

及業報性，而示眾生有業業報；不得生死諸

煩惱性，而說當知見生死煩惱；不見涅槃

而說至涅槃；不見諸法有差別相，而說諸法

有善不善；已能度至無礙智岸，現生欲界而

不著欲界；現行色界禪而不著色界；現入

無色定而生於色界；現行色界禪而生於欲

界；現於欲界而不行欲界行。悉知諸禪及知

禪分，自在皆能入禪出禪，為化眾生隨意所

生，一切生處悉能受身。常能成就深妙智

慧，除斷一切眾生諸行，為化眾生現有所

行，而於諸法實無所行。皆已出過一切諸

行，久已滅除我我所心，而示現受諸所須物。

菩薩成就如是智慧，有所施作皆隨智慧，而

未曾為業果所污，為化眾生示現瘖瘂，而內

實有微妙梵音，通達語言經書彼岸。不先

思量當說何法，隨所至眾所說皆妙，悉能

令喜心得堅固，隨其所應而為說法，而是菩

薩智慧不減。「堅意！譬如男女若大若小，隨所

持器行詣水所，若泉、若池、渠、河、大海，隨器大

小各滿而歸，而此諸水無所減少。如是堅意！

菩薩住首楞嚴三昧，隨所至眾，若剎利眾、婆

羅門眾，若居士眾、釋眾、梵眾，至是諸眾不加

心力，能以善言皆令喜悅，隨宜所應而為演

法，然其智辯無所減少。堅意！是名菩薩

住首楞嚴三昧般若波羅蜜本事果報。」

佛告堅意：「菩薩住首楞嚴三昧，眾生見者皆