佛說首楞嚴三昧經

若聚墨。持須彌山釋身如須彌山王，高大巍

巍光明遠照，爾時佛身倍更明顯。釋提桓因

白佛言：「未曾有也。世尊！今此大士身色清淨

殊妙難及，是諸釋梵護世天王身皆不現，猶

如聚墨。世尊！我於須彌山善妙堂上，著釋

迦毘楞伽摩尼瓔珞，以是光明，一切天眾身

皆不現。我今以此大士光明，身不復現，所著

寶瓔珞亦無光色。」佛告釋提桓因：「憍尸迦！

若此三千大千世界，滿中釋迦毘楞伽摩尼

珠，更有照明諸天摩尼珠，能令此珠皆不

復現。憍尸迦！若此三千大千世界滿中照

明諸天摩尼珠，更有金剛明摩尼珠，能令此

珠皆不復現。憍尸迦！若此三千大千世界，滿

中金剛明摩尼珠，更有諸明集摩尼珠，能

令此珠皆不復現。憍尸迦！汝見是釋所著諸

明集摩尼珠不？」「已見。世尊！但為此珠其光猛

盛，我眼不堪。」佛告憍尸迦：「若有菩薩得首楞

嚴三昧或作帝釋，皆著如是摩尼瓔珞。」爾

時釋提桓因白佛言：「世尊！諸有不發阿耨多

羅三藐三菩提心者，不得如是清淨妙身，

亦復失是首楞嚴三昧。」於時瞿域天子語釋

提桓因言：「諸聲聞人已入法位，雖復稱歎愛

樂佛道無能為也，已於生死作障隔故。若人

已發阿耨多羅三藐三菩提心者，今發當發，

是人則應愛樂佛道，能得如是上妙色身。

譬如有人從生而盲，雖復稱歎愛樂日月，然

其不蒙日月光明。如是聲聞入法位者，雖復

稱歎愛樂佛法，而佛功德於身無益。是故

若欲得此妙身大智慧者，當發無上佛菩提