佛說首楞嚴三昧經

定相；慈愍眾生入於城邑、聚落、郡國，而常在

定；為欲饒益諸眾生故現有所食，而常在定。

其身堅牢猶若金剛，內實不虛不可破壞，其

內無有生藏、熟藏、大小便利、臭穢不淨；現有

所食而無所入，但為慈愍饒益眾生，於一切

處無有過患；現行一切凡夫所行，而實無行

已過諸行。「堅意！菩薩住首楞嚴三昧，現在空

閑聚落無異；現在居家、出家無異；現為白衣

而不放逸；現為沙門而不自高。於諸外道出

家法中，為化眾生而無所出家，不為一切邪

見所染，亦不於中謂得清淨；現行一切外道

儀法，而不隨順其所行道。「堅意！譬如導師將

諸人眾過嶮道已，還度餘人。如是堅意！菩薩

住首楞嚴三昧，隨諸眾生所發道意，若聲聞

道、若辟支佛道、若發佛道，隨宜示導令得度

已，即復來還度餘眾生，是故大士名為導師。

譬如牢船從於此岸，度無量人令至彼岸，至

彼岸已還度餘人。如是堅意！菩薩住首楞

嚴三昧，見諸眾生，墮生死水四流所漂，

為欲度脫令得出故，隨其所種善根成就，

若見可以緣覺度者，即為現身示涅槃道；

若見可以聲聞度者，為說寂滅共入涅槃。首

楞嚴三昧力故，還復現生度脫餘人，是故大

士名為船師。「堅意！譬如幻師，於多眾前自

現身死，膖脹爛臭、若火所燒、鳥獸所食。於眾

人前如是現身，得財物已而便還起，以其善

能學幻術故。菩薩如是住首楞嚴三昧，為

化眾生示現老死，而實無有生老病死。堅意！

是名首楞嚴三昧禪波羅蜜本事果報。」佛告