佛說首楞嚴三昧經

得度脫，有聞名字、有見威儀、有聞說法、有見

默然，而皆得度。堅意！譬如大藥樹王名為

憙見，有人見者病皆得愈。如是堅意！菩薩

住首楞嚴三昧，眾生見者，貪恚癡病皆得除

愈。如大藥王名曰滅除，若鬪戰時用以塗鼓，

諸被箭射刀矛所傷，得聞鼓聲箭出毒除。如

是堅意！菩薩住首楞嚴三昧，有聞名者，貪恚

癡箭自然拔出，諸邪見毒皆悉除滅，一切煩

惱不復動發。「堅意！譬如藥樹名為具足。有人

用根病得除愈，莖、節、心、皮、枝葉、花果皆能除

愈，若生、若乾、若段段截，悉能除愈眾生諸病。

菩薩住首楞嚴三昧亦復如是，於諸眾生無

時不益，常能滅除一切眾患，謂以說法兼行

四攝諸波羅蜜，令得度脫。若人供養、若不供

養、有益無益，而是菩薩皆以法利令得安隱；

乃至身死有食肉者，若諸畜生二足、四足及

諸鳥獸、人與非人，是諸眾生皆以菩薩戒願

力故，死得生天，常無病痛衰惱諸患。堅意！住

首楞嚴三昧菩薩，猶如藥樹。」

佛告堅意：「菩薩住首楞嚴三昧，六波羅蜜世

世自知不從他學，舉足下足入息出息，念念

常有六波羅蜜。何以故？堅意！如是菩薩

身皆是法、行皆是法。堅意！譬如有王若諸大

臣，百千種香搗以為末。若有人來索中一種，

不欲餘香共相熏雜。堅意！如是百千眾香末

中，可得一種不雜餘不？」「不也，世尊！」「堅意！是

菩薩以一切波羅蜜熏身心故，於念念中常

生六波羅蜜。堅意！菩薩云何於念念中生六

波羅蜜？堅意！是菩薩一切悉捨心無貪著，是