寶雲經

知、見無明闇亂生死熾然如實而知、見一切

有為法悉皆無常如實而知、見一切有為法

悉皆是苦如實而知、見世間空如實而知、一

切法無我如實而知、一切眾生著於調戲如

實而知、解一切法從因緣生如實而知、寂滅

涅槃如實而知。但從聞、思慧，不取口語，如是

知已，為眾生故深發大悲，勤加修習，具於精

進。善男子！具此十事是名菩薩多聞。

「善男子！菩薩復有十法名持正法。何等為十？

法欲壞時有五濁惡起，德薄眾生多住邪道，

智燈欲滅，無有導師能說正法。諸大修多羅

雖有深義，無能說者，亦無讀誦、受持之者。爾

時，菩薩見法壞時能受持經藏，讚歎、讀誦、為

人開示、分別解說。其中有人聞已，生信心樂

歡喜，不為財利但欲聽法，於說法者生世尊

想、於所聞法生甘露想、作不死想、如諸妙藥，

不惜身命勤求正法，聞已修行。善男子！具此

十事是名菩薩善能持法。

「善男子！菩薩復有十法名法王子。何等為十？

以相具嚴身、眾好如妙華、諸根滿足無有缺

減、如來所親近法亦能親近、如來所行道亦

能順行、如來所解法亦能順解、成熟苦惱眾

生、善修學戒、長夜勤行四無量心、於如來所

止之城亦能住中。善男子！具此十事是名

菩薩法王之子。

「善男子！菩薩復有十法名出過帝釋護世之

法。何等為十？於菩提心無有退轉、一切眾魔

不能動搖、於一切佛所種諸善根、能入一切

甚深法藏、於一切法得平等智、於佛法中不