寶雲經

能擁護眾生使離煩惱、能令眾生出於生死

曠野嶮難、能使眾生出生死魔竭、能為無救

眾生作親友處、能為煩惱病眾生而作良醫、

無救護者能為救護、無舍宅者為作舍宅、無

歸依者為作歸依、無洲渚者為作洲渚、未到

者能令作到。善男子！具此十事是名菩薩常

可依憑。

「善男子！菩薩復有十法名大藥樹。何等為十？

譬如藥樹名曰善見，若有眾生得樹根者而

病除愈、有得莖者而病除愈、有得枝者而病

除愈、有得葉者而病除愈、有得華者而病除

愈、有得果者而病除愈、有見色者而病除愈、

有聞香者而病除愈、有得味者而病除愈、有

得觸者而病除愈。善男子！菩薩摩訶薩亦復

如是，從初發心，為無量眾生有若干種諸煩

惱病，有依捨得活、有依戒得活、有依忍得活、

有依精進得活、有依禪定得活、有依智慧得

活、有見法得活、有聞聲得活、有知味得活、

有同事得活。善男子！具此十事是名菩薩

如大藥樹。

「善男子！菩薩復有十法名勤修福業。何等為

十？常於三寶隨力供養、於病者所施給醫藥、

於飢渴者隨施飲食、見裸寒者施其衣服、於

和上阿闍梨常恭敬供養信受言教、於同

梵行者起迎恭敬禮拜問訊、造作園林池井

乃至穀帛施與一切、及家奴婢僕使內外眷

屬亦等施之、與持戒沙門婆羅門、常念親近

往反恭事。善男子！具此十事是名菩薩勤

修福業。