寶雲經

「善男子！菩薩復有十法名為善能作化。何等

為十？於一佛國身相不動而能遍諸佛剎問

答諮請、於一佛國不動亦能悉遍一切佛國

聽受妙法、於一佛國不動能遍供養十方諸

佛、於一佛國不動而能遍諸佛國莊嚴菩提

悉皆滿足、於一佛國不動而於一切佛國初

成佛時坐於道場菩提樹下恭敬供養尊重讚

歎、於一佛國不動能以自身現一切佛土坐

於道場現成佛道、於一佛土不動能現一切

佛土轉於法輪、於一佛土不動能現一切佛

土入於涅槃、於一佛土不動能現一切十方

佛土應受化者悉現其身。菩薩得無作神力，

於一切十方佛土不作變化想亦不作變化，

隨諸眾生所應見者悉皆現之。」爾時，除蓋障

菩薩白佛言：「世尊！云何菩薩能作如是變化？

復言亦不作變化想、亦作不變化？」「善男子！

汝今諦聽，我當說喻。譬如日、月，光照四天下

利益世間，能於眾生常作利安，而日、月亦不

作想：『我能照諸眾生有大利益。』然諸眾生悉

蒙光照。菩薩亦爾，以本善業誓願因緣，得無

作法自然成就，故能不作變化想亦不作變

化，然於一切有利益處悉現變化。善男子！

具此十事是名菩薩變化。

「善男子！菩薩復有十法名速疾成阿耨多羅三

藐三菩提。何等為十？修行布施，令使布施滿

足；修行持戒，不闕戒、不譏嫌戒，出過聲聞、辟

支佛戒，清淨戒身滿足；忍辱滿足、精進滿足、

禪定滿足、智慧滿足、方便滿足、願滿足、力滿

足、智滿足，過一切聲聞、辟支佛、從初地乃至