解深密經

行，由是因緣，於此分中猶未圓滿。為令

此分得圓滿故，精勤修習便能證得，彼諸菩

薩由是因緣，此分圓滿。而未能得世間圓

滿、等持、等至及圓滿聞持陀羅尼，由是因緣，

於此分中猶未圓滿。為令此分得圓滿故，

精勤修習便能證得，彼諸菩薩由是因緣，此

分圓滿。而未能令隨所獲得菩提分法，多

修習住，心未能捨諸等至愛及與法愛，由

是因緣，於此分中猶未圓滿。為令此分得

圓滿故，精勤修習便能證得，彼諸菩薩由是

因緣，此分圓滿。而未能於諸諦道理如實

觀察，又未能於生死涅槃棄捨一向背趣

作意，又未能修方便所攝菩提分法，由是

因緣，於此分中猶未圓滿。為令此分得圓

滿故，精勤修習便能證得，彼諸菩薩由是因

緣，此分圓滿。而未能於生死流轉如實觀

察，又由於彼多生厭故，未能多住無相作

意，由是因緣，於此分中猶未圓滿。為令

此分得圓滿故，精勤修習便能證得，彼諸菩

薩由是因緣，此分圓滿。而未能令無相作

意、無缺、無間、多修習住，由是因緣，於此分

中猶未圓滿。為令此分得圓滿故，精勤修

習便能證得，彼諸菩薩由是因緣，此分圓滿。

而未能於無相住中捨離功用，又未能得

於相自在，由是因緣，於此分中猶未圓

滿。為令此分得圓滿故，精勤修習便能證

得，彼諸菩薩由是因緣，此分圓滿。而未能

於異名眾相、訓詞差別、一切品類宣說法中，

得大自在，由是因緣，於此分中猶未圓滿。