解深密經

對治諸煩惱故。當知前三饒益有情，後三

對治一切煩惱。前三饒益諸有情者，謂諸

菩薩由布施故，攝受資具饒益有情；由持

戒故，不行損害逼迫惱亂，饒益有情；由忍

辱故，於彼損害逼迫惱亂堪能忍受，饒益

有情。後三對治諸煩惱者，謂諸菩薩由精

進故，雖未永伏一切煩惱，亦未永害一切

隨眠，而能勇猛修諸善品，彼諸煩惱不能

傾動善品加行；由靜慮故，永伏煩惱；由般

若故，永害隨眠。」觀自在菩薩復白佛言：「世

尊！何因緣故，施設所餘波羅蜜多，但有四

數？」佛告觀自在菩薩曰：「善男子！由前六種

波羅蜜多為助伴故。謂諸菩薩，於前三種

波羅蜜多所攝有情，以諸攝事，方便善巧而

攝受之，安置善品，是故我說方便善巧波羅

蜜多與前三種而為助伴。若諸菩薩，於現

法中煩惱多故，於修無間無有堪能，羸劣

意樂故、下界勝解故，於內心住無有堪能，

於菩薩藏不能聞緣善修習故，所有靜慮，

不能引發出世間慧。彼便攝受少分狹劣

福德資糧，為未來世煩惱輕微，心生正願，

如是名願波羅蜜多。由此願故，煩惱微薄，

能修精進，是故我說願波羅蜜多與精進波

羅蜜多而為助伴。若諸菩薩，親近善士，聽

聞正法，如理作意為因緣故，轉劣意樂成

勝意樂，亦能獲得上界勝解，如是名力波

羅蜜多。由此力故，於內心住有所堪能，是

故我說力波羅蜜多與靜慮波羅蜜多而為

助伴。若諸菩薩，於菩薩藏，已能聞緣善修習