佛說施燈功德經

死苦。舍利弗！是為三明；因此便得念法之

心。「復次，舍利弗！佛塔廟中布施燈明，彼善

男子、善女人於臨終時，更復得見四種光明。

何等為四？一者、於臨終時，見於日輪圓滿涌

出；二者、見淨月輪圓滿涌出；三者、見諸天眾

一處而坐；四者、見於如來、應、正遍知坐菩提

樹，垂得菩提，自見己身，尊重如來，合十指掌，

恭敬而住。舍利弗！是名於佛塔廟布施燈已，

臨命終時，得見如是四種光明。」爾時世尊說

此義已，復說偈言：

「無上法王大仙人，若人奉施彼塔廟，

彼智慧者作業已，獲得無邊最勝樂。

臨命終時不失念，能見自昔布施燈，

得四種喜離諸罪，於彼死時不惑亂。

臨死時見十方明，現覩日月從地出，

見天千萬那由他，為彼天眾說佛法。

父母妻子及親屬，皆悉圍繞大悲號，

死者不念亦不視，彼人正念常不亂。

現前得覩天宮殿，對諸天女心安隱，

復見莊嚴諸園林，是中具足勝五欲。

又見佛坐菩提樹，天人修羅悉圍繞，

自見合掌住佛前，於勝牟尼修供養。

既見導師深敬重，其心欣喜請如來，

世尊見彼心欣喜，於是不違受彼請。

是人稱願喜充遍，於捨命時無苦惱，

彼於佛所心喜已，無有臨終大怖畏。

臨命終時不失念，彼覩十方皆大明，

見未曾有勝妙色，此是施燈之果報。

死已必得生天上，自見己身坐天床，