佛說施燈功德經

「彼天生得如是智，知爾許時天中住，

彼天亦復能自知，我今未幾當命盡。

五種死相出現時，彼天壽命臨欲絕，

即為億天眾說法，遠離愚癡心不憂。

於天眾中作是言：諸有無常亦無樂，

或有生者或有死。不念將死說是法。

彼諸眷屬皆悲惱，無量天眾亦復然，

雖復見己五種相，自念功德不憂愁。

在彼天宮命絕已，尋即下來人間生，

住胎出胎念不亂，常受快樂無苦惱。

生已便得宿命通，悉能憶念本來處，

念人中苦不貪樂，須臾死來見逼切。

彼念天中果報已，於此人間不為樂，

天中尚苦況復人？諸有不堅常流動。

彼人及其成立已，必當捨家而出家，

心常不行惡覺觀，彼當獲得如是果：

世世恒得宿命通，亦常不作諸惡業，

必定出家持淨戒。此是彼施燈明果。

恒常不盲及攣躄，眼一切時不闇昧，

身亦無病無惡聲，心常黠慧不愚惑。

又復恒常無眼患，所在受生眼不眇，

不無一眼及瞎眼，彼眼亦常不濁亂。

眼目修長黑白分，猶如淨妙青蓮葉，

眼淨能見微細物，如彼明徹摩尼珠。

無量阿僧祇劫中，得淨肉眼不失壞，

彼亦常無眼諸病，此是奉施燈明果。

善印善根善諸論，於諸工巧悉究了，

彼有智人善觀察，妙慧能見第一義。

善觀諸有不自在，於佛法中得照明，