佛說大乘稻芉經

六入；三法和合，名之為觸；覺受觸者，名之為

受；於受貪著，名之為愛；增長愛者，名之為取；

從取而生能生業者，名之為有；而從彼因所

生之蘊，名之為生；生已，蘊成熟者，名之為老；

老已，蘊滅壞者，名之為死；臨終之時，內具貪

著及熱惱者，名之為愁；從愁而生諸言辭者，

名之為歎；五識身受苦者，名之為苦；作意意

識受諸苦者，名之為憂；具如是等及隨煩惱

者，名之為惱。大黑闇故，故名無明；造作故，名

諸行；了別故，名識；相依故，名名色；為生門故，

名六入；觸故，名觸；受故，名受；渴故，名愛；取

故，名取；生後有故，名有；生蘊故，名生；蘊熟

故，名老；蘊壞故，名死；愁故，名愁；歎故，名歎；

惱身故，名苦；惱心故，名憂；煩惱故，名惱。復

次不了真性，顛倒無知，名為無明。如是有無

明故，能成三行，所謂福行、罪行、不動行。從於

福行而生福行識者，此是無明緣行；從於罪

行而生罪行識者，此則名為行緣識；從於不

動行而生不動行識者，此則名為識緣名色；

名色增長故，從六入門中能成事者，此是名

色緣六入；從於六入而生六聚觸者，此是六

入緣觸；從於所觸而生彼受者，此則名為觸

緣受；了別受已而生染愛耽著者，此則名為

受緣愛；知已而生染愛耽著故，不欲遠離好

色及於安樂而生願樂者，此是愛緣取；生願

樂已，從身、口、意造後有業者，此是取緣有；從

於彼業所生蘊者，此是有緣生；生已，諸蘊成

熟及滅壞者，此則名為生緣老死。是故彼因

緣十二支法，互相為因、互相為緣，非常，非無