佛說大乘稻芉經

而得生故，是故不斷。云何不移？為諸有情從

非眾同分處，能生眾同分處故，是故不移。云

何從於小因而生大果？作於小業，感大異熟，

是故從於小因而生大果。如所作因，感彼果

故，與彼相似。是故應以五種觀因緣之法。「尊

者舍利子！若復有人能以正智，常觀如來所

說因緣之法，無壽、離壽、如實性、無錯謬性、

無生、無起、無作、無為、無障礙、無境界、寂靜、

無畏、無侵奪、無盡、不寂靜相、不有、虛、誑、無

堅實、如病、如癰、如箭、過失、無常、苦、空、無我

者。我於過去而有生耶？而無生耶？而不分別

過去之際。於未來世生於何處，亦不分別未

來之際。此是何耶？此復云何？而作何物？此諸

有情從何而來？從於此滅而生何處？亦不分

別現在之有。復能滅於世間沙門、婆羅門不

同諸見，所謂我見、眾生見、壽者見、人見、希

有見、吉祥見、開合之見。善了知故。如多羅

樹，明了斷除諸根栽已，於未來世證得無

生無滅之法。「尊者舍利子！若復有人具足

如是無生法忍，善能了別此因緣法者，如來、

應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、

調御丈夫、天人師、佛、世尊即與授阿耨多羅

三藐三菩提記。」爾時彌勒菩薩摩訶薩說是

語已，舍利子及一切世間天、人、阿脩羅、犍

闥婆等，聞彌勒菩薩摩訶薩所說之法，信受

奉行。

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